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对色情的不同态度，反映出一个社会的整体思想水平，尤其反映自信程度。
落后的社会、专制的政府，通常都视色情为洪水猛兽。进步的社会、民主的政府，总是对色情抱有一种宽容、甚至是欣赏的态度。
中国几千年历史基本处于黑暗的专制状态，因而对于色情的压制基本贯穿始终。在早期有过朴素的宽容，比如大家都知道的“窈窕淑女，君子好逑”。又比如，唐朝是中国历史上最强大的时期。那时候的社会，对于性的宽容，是此后2000年都未能超越的。后世的道学家们，对唐朝的开放甚为不满，恼怒之下，称之为“脏唐”。李渊、李世民等皇族接连不断的乱伦行为，固然应受抨击，但对于唐朝总体的开放，我们还是应该肯定。
唐朝以降，社会对性的宽容程度越来越低，乃至苛刻，同时整个国家也越来越落后、保守。两者之间的因果互动，耐人寻味。
明朝时候，“男女授受不亲”到了登峰造极的地步，而明朝专制程度之黑暗，也几近登峰造极。
有清一族，来自马背，原本开放。他们所创造的旗袍，是中国至今最性感的女装。但满人没什么文化，很快被汉人的酱缸文化吸引并同化。这说明在两种非常落后的文化之间，哪种文化的非人性程度高，哪种文化就容易同化对方。
中华民国是中国最开放的时期。美国人将裙子的长短与经济的景气指数对应，我们中国，可以将旗袍的开岔高低与社会的开放程度对应。至今，中国旗袍的开岔，比之中华民国时期，仍有相当差距。
中华民国之后，换了个朝代叫中华人民共和国。破四旧，男女同装，结婚要“经组织批准”，等等。对于这个朝代的社会开放程度，我不想做总体评价。我对于本朝充满敬畏。
只说几个个人疑问：
1，成年人有没有“色情参与权”？
也就是说，成年人有没有合法地自由支配自己身体的权利？
之所以强调“合法”二字，是因为那些白痴义和团必然会傻瓜般地问：打架、杀人算不算自由支配自己的身体？我厌恶同义和团的争论，所以拿“合法”二字打发他们。
第三者、二奶、通奸等行为，违反婚姻法，违反现阶段社会道德，这些行为在现阶段是应当受到谴责的。至于以后，一夫一妻制会否瓦解，本文不做预言。
本文要说的是：一男一女两个成年人，均未婚，他们可否发生一夜情？注意，只是一夜情，而不是什么“婚前性行为”，人家根本没打算结婚。别人有权利指责他们的一夜情吗？当然没有，跟别人不相干。
美国人重视家庭、重视婚姻，他们强调传统。这也是我所欣赏的。但我不反对别人的一夜情。
2，成年人有没有“色情欣赏权”？
大多数人并不想亲身参与色情（比如我），但他们大都想欣赏色情（比如我）。读到这篇文章的人，你们摸着良心问一问自己：有没有看过A片？如果有人说他从来没看过，那么此人有3种可能：一，傻子。二，骗子。三，圣人。
可怜的中国人，他们有限的性知识，很多是从A片学来的。可是，就连这个渠道，也要给你堵住。“夫妻在家看黄碟，被警察抓走”大约10年前、发生在陕西的这件事情令人愤怒不已。人家夫妻俩在家云雨，你警察管不着；人家嫌太累，不想自己云雨，想看他人云雨，关别人屁事？
我愤怒于执法者的无耻与无知，警察的行为是对人权的侵犯，是对宪法的践踏，为什么那些警察没有受到法律的严惩？我也愤怒于广大民众对侵权行为的默然、默许，甚至是赞同。为什么你们不抗议，为什么不维护自己的权利？
3，草民也就看一看
草民很穷。他们不可能像冒号们那样包二奶、公款洗浴、公款按摩什么的。也不敢像邓贵大们那样拿着4000元去揍修脚女工的嘴巴。草民夫妻俩审美疲劳了怎么办？最多是到天桥上找个抱小孩的妇女买张碟，回家关上门去看。
这么点乐趣也要剥夺？太狠了吧？
