也说“孔子”

孔子

    中国娱乐网讯 一个民族，如果完全否认自己的历史，恨不得把所有的历史人物都骂得体无完肤，显然是不正确的。且不说这是“唯我独尊”的政治变态，它切割历史文化传承的结果，或许把一代人带入更黑暗的角落。因此，没必要批孔，2000多年前的一个人，就让它虚虚实实、真真假假的放到线装书里好了。

    现在的问题时，许多人似乎走上了另一个极端。于丹解读《论语》，胡玫拍《孔子》，以孔子命名对外汉语教学机构，推孔子故里为世界文化遗产，举办全球祭孔典礼，重修孔子家谱……好象“尊孔”能够得到心灵慰藉，由此而可以“国学复兴”、国家文化软实力就提高了似的。其实，如果一个民族在21世纪的今天还把2000多年前的一个人视为“圣人”，不能不说是非常可笑的，它除了证明愚昧还能证明什么？当然，明白人都清楚，历代历朝的所谓“尊孔”无一不是利用，之不过，当下有人利用得更商业化而已。

    实事求是看，我们现在已不在“黑暗的角落”了。但“光明”靠什么支撑？我们总不能让孔子充当永远的“太阳”吧？《论语》如果是包治百病的良药，中国就不会有2000多年的封建历史，也不会至今肃不清其无处不在的遗毒。从这一点上讲，《论语》简直是助纣为虐的“帮凶”。诚然，这绝非孔子的初衷。当孔子被神化，他早已不再是那个有血有肉的春秋时期的人了，而是一尊被反复添加、修补、篡改的神像。

    究竟什么是文化？文化绝不是早在2000多年前就完美无瑕了，人类生生不息的繁衍，不就是为了续写不断超越前人的篇章么？假如说，至今中国没有一部哲学著作能够超越《论语》，这不能说是孔子的伟大，而只能说是我们这些后人的无能。从这个概念上讲，我们怎能让一个孔子成为当今文化的旗帜和灵魂？这和让秦始皇、汉武帝、唐玄宗、成吉思汗、努尔哈赤重新当国家元首有什么区别！

    春秋时期的百家争鸣固然可圈可点，可那时的“鸣”至多如“公鸡打鸣”，只是报晓而已。就拿孔子的治国理论而言，无论历代历朝怎样尊孔，谁也没有把孔子的理想变成现实。这要不是假尊孔，要不是孔子的理论严重脱离实际。而今，孔子的理论终于可以被一些人变成实惠了，他被无限的商业化、娱乐化，他如果在天有灵，一定被气得破口大骂。骂归骂，活归活，当代的人们，为了生存已不惜任何手段，包括“强奸”孔子。

    作者简介：二木，原名陈开林，曾任河南省舞钢市市委新闻科科长，舞钢晚报总编辑，舞钢市棉纺厂厂长。后调至河南省新郑市任新郑日报总编辑，新郑市旅游局局长。现任河南省文化产业发展研究院副院长，河南东方医院投资管理公司副总经理。河南省十大策划家，资深编辑，中央电视台、南方周末、大河报特约撰稿人。