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“黄金葛爬满了雕花的门窗，夕阳斜斜映在斑驳的砖墙。铺着榉木板的屋内还弥漫姥姥当年酿的豆瓣酱，我对着黑白照片开始想像爸和妈当年的模样。“ 有些不属于副歌段的歌词，看着文字就能哼唱，唱着唱着就能想起青春，这是专属于方文山歌词的权利。他的词陪伴了一代人的青葱岁月，也培养了很多人对于中国风和古典文学的热爱。
左手文学，右手乐理，不断从古诗词的景象意境中汲取养分的方文山，4月22日做客蜻蜓FM直播间，和听众分享了那些不能错过的诗意青春。
一、谈近期生活
我主要是忙两个事情，一个是跟书法有关的戏剧筹备。另外一个是，在很专注地录制蜻蜓FM的节目。它虽然只有20分钟，可是你做的功课，可能就是乘以5倍，相当于两个小时半，有时候还超过。因为比我想象中的还要难。
你要真的分享一个观念或者故事，要做到言之有物，旁征博引。听的人可以真实地感受创作背后的点滴、故事细节等。
二、制作音频节目《方文山的音乐诗词课》的初衷
在一个学校，或者单位讲座，听的人可能只有三五百、一千人，这样的分享虽然没有什么不好，可是你影响的层面只有点。但是蜻蜓FM，是可以形成面。
有创作欲就有发表欲，这种方式可以跟更多的人分享，而且发表的范围更广。
三、谈及音乐在音频节目中的重要性
我觉得对听众重要。因为听众会想要了解底词曲是怎么搭配的。创作旋律时，音乐线是怎么走的，以及如何搭配文字，并放在旋律里面，与音乐相结合。
四、谈及《娘子》对中国风创作的影响
那个时候是第一张专辑，这样的尝试有一点小冒险。因为我觉得谁都不能挑战市场。
但幸运的是，市场的反映还蛮好的。也给予了我们理由跟底气，可以沿着中国风的路线或者创作区块去发展。
五、谈文化理解
我依据过往生活经验的积累，单凭观察，就可以判断出眼前的事物是属于哪个文化范围，这就叫做识别度，不用解释就知道。比如说，青铜器，日本神社的鸟据，意大利面，京剧，柬埔寨的吴哥窟，这些都是文化符号。因为美存在于绘画，建筑，文字，音乐文学等各个领域，把它归类并分析，通过每个主轴去解释美，我觉得这个过程很过瘾。
六、 谈观察与创作
因为创作来自于观察。不管创作是小说，诗集，散文还是歌词，你要有能力把你眼睛看到的画面，耳朵听到的故事，用文字表述出来。当别人阅读你的文字时，字里行间的结构，人物的描写，还原为画面在脑海中上映，才能引人入胜。
所以简单的讲，喜欢创作是一件幸福的事。不管创作是你的兴趣还是最终变成你的职业，起码你要有对生活的一个追求。
七、谈汉服推广
汉服的推广是一种使命感。汉服复兴不过十几年，偶然间在网络上看到跟汉服相关的学习，我才觉得这样一个文化符号被冷落忽视这么久实在是太可惜了。我开始各方面搜集信息，等到时机成熟就开始筹备了。
八、对困难的看法
让困难值得，就是要努力的把最后的结尾变美好。否则这些困难就是在提醒你，这条路行不通。所以，当你遇到挫折时，要下定决心把这些阻碍变成成长，变成经验的累积。这样，你的跌倒才变得有意义。不要自怨自艾，你应该说：“我的人生故事又多了一个精彩的章节。”因为你终究会跨越这个故事，留下回忆。
在分享了创作故事后，方文山还与现上听众直播连麦，回答了他们关心的问题。
听众：方老师是更偏向于词人还是诗人身份？
方文山：其实从工作角度来说，我是个不折不扣的词人。诗人要获得整个诗人界的认可，可是词人不用。词人只要作品发表，并具有一定资历或者奖项的证明，就可以了。但是我自己想要成为一位诗人。
听众：请求方老师推荐诗词方面书籍
方文山：李清照，因为我很多创作灵感都来自于她。而且不要贪心，专心看清朝的宋词，你会有收获的。
听众：方老师平时生活中是如何观察世界和思考的？
方文山：如果对歌词创作有兴趣，一定要有种能力叫做环境观察和故事想象。假设写一个跟校园有关的歌，要先观察校园里面出现什么。比如，操场、黑板、荡秋千、课桌椅、校服或者树木，这些都是校园的符号，同时把这些符号，用歌词的画面感或者歌词的情绪去转化。
听众：针对周杰伦说“方文山的歌词学问太深，导致大家听不懂”，您是怎样看待的？
方文山：杰伦同学这个话是开玩笑的性质居多。属于朋友间的调侃，不要太严肃的看待。可能他这样讲，基本上是跟我反映，歌词的语意不要那么的间接，争取白话一点。但是歌词和诗不一样，歌词是讲情绪的字，怎么深都不会比诗还要深。
听众：为什么方老师把从未发表过的作品（30首公开诗）放在自己的音乐诗词课里？
方文山：创作者自己是有一定的偏好的，有几首我喜欢就会分享。在诗词课中，除了古典的诗词之外，我也希望有一些现代的心思。所以基于这样一个心态，会采用每一集结尾的时候都会有两首韵脚诗的形式。
据了解，方文山的音频节目《方文山的音乐诗词课》现已正式上线蜻蜓FM。在节目中，方文山用专业的素养和通俗的语言，带听众了解“中国风”的创作奥秘，并展现歌曲中的深厚文化底蕴，除此以外，方文山还将分享和周杰伦等大咖合作的点滴，并带来30首从未发表的新诗作。
