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编剧 邵风
电影《49勇士》主要讲述晚清末年爆发了太平天国起义，太平军占据南京后在江淮地区四处征兵。在一个大邵村的地方，他们抓了49个青年。此49人原本是村里的精壮劳动力，进入太平军后，他们被编排到一个先锋敢死队里，起初，他们没有经历过战争场面，他们胆怯、恐惧，甚至谋划逃跑，但一连串的外在环境因素，使他们非但一次次脱离危险，而且还获得意想不到的战功，渐渐的他们适应了战争的残酷，他们一次次带头冲锋陷阵、攻城夺地，一次次获得战功。他们也由一个淳朴的农民变成一个勇于嗜杀的战争勇士。然而，他们慢慢意识到无论是腐朽的清廷，还是没落的太平天国都不过把他们当作战场的玩偶，就好比乡下玩的斗鸡一样，是不关心他们生死的。这时，他们感觉到了一种恐惧和无奈，他们不想就这样默默无闻地战死沙场，他们要让他们49人中有一人能回去，让村人知道他们他们的英勇故事，他们中一个最老实的人被选中，他们让他去洗马，远离第一前线，并要他乘战乱之际逃脱。他们剩余的48个人则全部战死在沙场上。
谈到关于《49勇士》创作时，编剧邵风很是深情，对于他来说“这无疑是一个艰巨的任务，巨大的工程，绝非简简单单、几个月就能草率完成的”。他一边翻阅着厚厚一堆关于太平天国时期的各类书籍、史料，一边就创作心得侃侃而谈：“它们藏的太深了，在历史上一点痕迹都没有。关于他们的故事，只有一点点的传说，而且还是极少数人才有的那么点记忆。因此，我无法脑洞大开就想出很多关于他们的形象和故事，我只能是一点一滴地收集关于他们时代的背景故事和关于他们的模糊不清的影子。而这些影子与其说是存在于流传的故事里，不如说是来自我内心的某种假设和推理！如果说它们全是虚构的，（我说的是剧本里的故事）如果说他们的故事不是这么一回事，我不会全然反驳。不过，我会越来越相信他们的故事是存在的，而且像我写的那样存在，即使不是全部，至少是大部分。”
在谈到创作战争场面时，编剧邵风深情入理地谈到：“真实的战争场面还是很难创作的，毕竟我们远离战争，没有真切地体验过战争场面的生活。战争反映到人性上来，大概有几种，一种是勇猛无畏，就是不怕死！因为死已经成了朝夕发生的事，怕死已经没有意义。这类人更喜欢把死看的很圣神，死后也能存在。另一种就是恐惧的怕，因为真的见过大活人死了，再也不能说话，再也不能享受生活的快乐！死不是勇气和荣誉，死就是彻底的毁灭！第三种，应该很常见，属于侥幸型，认为生与死同在，但不一定就会死，只要保护措施做的好，还是可以躲过死神的！正是这三种类型构成了《49勇士》人群。而第三种人，又成了另外一种价值观的升华，就是人道主义精神！不仅自己可以不死，还可以让大家去不死，把战争看成无意义的生死搏杀，与人性相违背！于是，反战情绪就漫延出来，从而把人道主义精神推上了闪光的桎梏上！影片的现代意义便诞生了！”
据了解，编剧邵风为了创作电影《49勇士》，前后花费两年半左右时间进行搜集资料，查阅太平天国及晚清时期的历史资料。不仅研究那段时期的历史事件，而且研究那段时间的政治意识形态、战时武器、风俗习惯等等，在整体上还原当时的实况！”这是一个沉寂在浩瀚历史长河的故事，尽管没有任何文字记载，但确实真有其事。因此，我不惜花费几年的时间去挖掘，搜索，整理关于那个时代的那些背景故事，以便能用艺术的手法描述一个只剩尾声的传说。”
电影《49勇士》更多是反映在残酷的战乱年代一群小人物的悲剧人生。他们没有选择权力，只有在各种势力和权贵中苟且偷生，甚至连生的权利都没有！因此，我们更多应该去反思，我们更多是用渴望的心态享受着天下太平！
